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    二、煽动反叛，私自结盟。

    三、手足相残，意图弑主。

    ……”

    十条罪状，条条都是死罪，金百足足念了一盏茶的工夫，接着便是定罪行刑了。“依照定下的规矩，田黑七当受刑十rì！”金百面无表情地宣读着最后的审判。

    “顺天响”面sè惨白，他明白这“受刑十rì”到底是个什么概念，冷汗湿透了后背。他呆呆地望着血葫芦一般的田黑七，心中叹道，“老七啊，你这头蠢驴，为什么非得弄个如此下场？若是开香堂拔香头，顶多是落个三刀六洞，何至于如此惨死？”

    金百口中的“受刑十rì”，可不是普通的刑罚。这第一天便是断筋络，就是挑断四肢筋脉，这已经让马未然当场实施了。第二天是断四肢，即用铁锤砸断小臂、小腿。第三天是骨肉离，即用尖刀沿折断的四肢剥下皮肉，直至露出骨骼。施刑的时候，是有寨子里的人来看护的，目的是替受刑的人止血，并喂给补益的汤药，不让他很快死掉。

    第四天叫作去是非，即是将土匪们认为可以招徕是非的器官从受刑人身上割掉。他们认为眼睛、耳朵、嘴巴会看到不该看的，听到不该听的，说出不该说的，要一并割掉。其他的只要是认为不该留的，全部都要割去。

    第五天的刑罚叫作升灯笼，即用浸过盐水的麻绳将人的密密麻麻地缠起来，只露口鼻供其呼吸，然后倒吊到旗杆上。这样做也有目的，一是让受刑者全身的血液都供到脑部，减少四肢出血的同时也能让大脑保持清醒，二是避免蚊蝇蛆虫在伤口滋生。麻绳的缠法最为讲究，松了不起作用，紧了会让受刑人窒息，因此都得让寨中的老手来做。

    第六天叫作拆皮，取下人腹部、背部皮肤；第七天叫作换新衣，所谓换新衣则是将新宰剥的牛皮覆在受刑人溃烂的皮肤上，并捆扎起来，让牛皮与人体相连，然后再将牛皮撕下；第八天叫作洗心肠，剖腹将人的肠子取下；第九天叫作通天门，其做法与“串串子”类似，只不过是用两条铁筋在已剖开的腹部向上穿，铁筋从人口中穿出，挂在架子上；第十天叫作敬地母，即把奄奄一息的人，自大腿以下埋入土中，然后用铡刀将人的大腿齐根铡断，土中的残肢则随即用土埋上。十天后，受刑人的上半身则会被丢到山谷中，活生生地任由豺狼虎豹啃噬。

    一般人到了第五天的晚上就会死掉，绝无可能活过第八天。如此残忍的刑罚也只有这些土匪想得出来。受刑的人常常会找机会一死了之，决不愿任人施刑，这也是为什么一开始就要挑断人的手脚筋络的原因，就是为了让受刑之人没有一丝机会自杀。

    不过话说两头，在“去是非”之前，受刑之人如果自己认罪，并得到大部分头领的认可后，也可以求得宽恕，或者砍头或者吊死，都要来得痛快一些。

    而田黑七此时听到对自己判决，心头大骇，不觉全身瘫软，脑中嗡地一声，又昏死过去。

    　　


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